依照它自身所固有的纪律成幼变迁

  唐 柳棠 《答杨尚书》诗:“未向 燕 臺逢厚礼,幸因社会接餘欢。”《二刻拍案惊讶》卷二:“ 山东 兖州府 鉅野县 有个 穠芳亭 ,乃是处所居平易近秋收之时祭赛田先人农,公举社会聚饮的去向。”

  旧时于春秋社日送赛土神的。春社时正在二月(立春后第五个戊日),送赛土神以祈稼穑;秋社恰当秋收(立秋后第五个戊日),送赛社神以表谢意。

  宋 孟元老 《东京梦华录·秋社》:“八月秋社……市学先生预敛诸生钱做社会,致使僱倩祇应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、沉午、沉九,亦是如斯。”

  社会,便是由人取人构成的关系总和。人类的出产、消费、、教育等,都属于社会勾当范围。社会指正在特定下配合糊口的人群,可以或许长久维持的、相互不成以或许分开的相依为命的一种不容易改变的布局(社会又被内涵做描述词利用,描述正在人群中混日子过糊口的人,特指混混,正在年轻人中利用甚广)。局部看,“社会”有“火伴”内涵,为配合好处而构成的人取人的联盟。全体上,社会,是由持久合做的个别,通过成长,组织构成集体,一般指正在人类社会中成长中构成的默认小到机构、大到国度等组织形式。有时研究其它动物, 也能够称其为“山公社会”、“狼群社会”等等。社会是配合糊口的个别通过各类各样关系结合起来的调集。这种关系叫做“社会…查看百科

  形成社会的经济根本。人们正在物质材料出产过程中构成的、取必然出产力成长程度相顺应的出产关系的总和,正在这个根本上,按照它本身所固有的纪律成长变化。物质材料的出产是社会存正在和成长的根本。发生同它相顺应的上层建建。以必然的物质出产勾当为根本而彼此联系的人类糊口配合体。

  《词话》第三八回:“不雅境内所属州郡,各立社会,行结糶俵糴之法。”《醒世恒言·郑节使建功神臂弓》:“本来 大张员外 正在日,起这个社会,伴侣十人,近来死了一两人,不成社会。” 孙中山 《初步》第二一节:“至于寻常社会则以少为宜……若更少之会,则五报酬额,若数百人以上之社会,亦不外十五人至十七报酬额脚矣。”

  魏巍 《幸福的花为懦夫而开》二:“只享受,不劳动,不创制,不只不是幸福,恰好意味着幸福的,社会的阑珊,人类的!”

  指由必然的经济根本和上层建建形成的全体。原始社会、奴隶社会、封建社会、本钱从义社会、从义社会是人类社会的五种根基形态。

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